羋月傳引爭議 兵馬俑主人到底是誰？

電視劇《羋月傳》播出收到了很高的收視率，但是關於兵馬俑主人是誰卻是引起一陣爭議，那麼到底《羋月傳》的播出內容是不是與歷史不符呢?下面跟隨小編一起來看看吧。

電視劇《羋月傳》熱播，話題與吐槽聲不絕於耳。近日，研究者陳景元重申了他堅持了四十年的看法，“兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后”。

對此，大多數文博專家表示不感興趣，“歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義”。也有人迴應道：“陳景元的觀點漏洞太多，對於這種無聊的爭議，我沒有興趣反駁。”

近日，研究者陳景元再次拋出他堅持了40年的觀點，“兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后”。觀點一出，引起各方熱議，不少網友質疑其“炒作”。12月11日，陳景元通過郵件迴應“炒作說”，歡迎各方參與討論。然而，大多數文博專家對此不感興趣，“歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義”。秦史專家、西北大學文化遺產學院教授徐衛[微博]民評價：“這個觀點在學術界孤掌難鳴，只是一家之言。”

緣起

疑似“羋月” 秦兵馬俑易主?

羋月傳引爭議

“兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后”，這一個觀點，陳景元已經堅持了四十年。儘管這一觀點被學術界、考古界多次抨擊，他仍然堅持己見。

他爲自己註冊了一個微博，發表了多篇闡述這個觀點的博文，但迴應者寥寥。其中一篇博文介紹了他的研究經過：“陳景元從1974年‘逆向’研究兵馬俑，新華社1975年7月12日在《人民日報》上，發佈‘秦始皇兵馬俑’消息的第二天，他就向北京發出了三封信，又向國家文物局等部門反映情況：兵馬俑的主人不是秦始皇，而是秦宣太后。陳景元研究秦宣太后有四十多年的歷史，宣太后的名字叫做‘羋月’，也是他花了九牛二虎之力考證出來的。兵馬俑頭上有‘歪髻’，身上有‘羋月’兩字;阿房宮玉人有‘歪髻’，阿房遺址有‘羋月’兩字，兩地主人公是相通的。”

兵馬俑身上的“羋月”二字，是支持陳景元這一觀點的直接證據。1975年，兵俑坑曾出土過刻着一個奇異文字的兵俑，當時的考古學家記錄爲“脾”。請教了古文字專家之後，陳景元認定這是兩個獨體字，左邊是“月”，右邊是“羋”字的變體，合起來就是“羋月”。

此外，陳景元質疑兵馬俑是秦始皇陪葬的依據，概括起來包括以下幾點：第一，秦始皇陵距離俑坑最近也有1.5公里，太遠;第二，秦人尚黑，但兵俑身上的衣服卻五顏六色，而這是楚人的衣着愛好;第三，兵馬俑的髮髻歪向右邊，這是楚國人的習慣;第四，秦始皇實行車同軌，而兵馬俑坑出的車輪距卻不一樣。

質疑

迴應炒作

堅信自個觀點，誓爲劇組撐腰

羋月傳中兵馬俑易主如何迴應

今年年初，得知要拍《羋月傳》，陳景元“非常高興、非常支持”，甚至想見見劇組和導演，告訴他們羋月不爲人知的故事。《羋月傳》開播前夜，他再次寫下長微博，預判《羋月傳》強調兵馬俑是羋月的陪葬品，這一觀點將在播出後引起考古界激烈的批駁。他聲稱：“如果今後《羋月傳》還要受到攻擊和咒罵，陳景元一定會義無反顧地爲《羋月傳》撐腰。”

12月11日，陳景元通過郵件回覆記者的採訪。這份回覆通篇不見一個“我”字，取而代之的是陳景元的名字。問及這部劇的編劇、導演在創作過程中是否與其聯繫，他顯得理直氣壯，聲稱蔣勝男的小說、鄭曉龍的電視劇全部受其觀點啓發而成。“他們掌握陳景元有關‘兵馬俑主人是宣太后’的材料應該很多，不必再與陳景元進行聯繫和諮詢。當然，《羋月傳》出來後，大量非議、責難之聲迎面襲來，有些關鍵性問題需要陳景元出來說話。”

談及文博界專家對其“炒作”的質疑，他反駁道：“靠指責對方炒作、胡鬧，而不作實質性的辯駁，實在是一種下策。”據瞭解，他已經出版了《秦俑真相》、《秦俑風波》，最近又完成了125萬字《秦俑再探》的書稿，目的都是爲開展《誰是兵馬俑主人》的問題，作最後學術決戰的準備工作。“‘兵馬俑主人秦始皇’真的是毋庸置疑嗎?就看西安方面的文博專家，有沒有勇氣去面對陳景元這一學術鉅著了。”

求證

專家釋疑

觀點漏洞太多，歷史早有定論

專家如何解釋

早在《羋月傳》上映之前，“兵馬俑主人之爭”就再次浮出水面。11月初，經常幫助網友鑑定物種的“博物雜誌”，在其官微發表一篇文章《秦兵馬俑是“羋月”的?》。博主詳細羅列了陳景元的觀點，同時寫出“秦俑之父”袁仲一對其觀點的駁斥，在網上迅速引起熱議。翻看網友近千條點評，大家幾乎是一邊倒地批判陳景元“牽強附會”，也有人質疑其借熱播電視劇炒作。

此外，這篇文章受到了很多歷史愛好者的批評，認爲立場不夠明確，容易誤導讀者。“博物雜誌”更新微博做出解釋：“歷史學家普遍認爲，陳景元的觀點站不住腳，是一種民間觀點，證據不足，而證明兵馬俑是秦始皇的證據則很多，所以正如我文中所說，兵馬俑是秦始皇陪葬的說法，還難以撼動。”

12月9日，著名作家馬伯庸做客媒體暢聊盜墓那些事兒時，也被問及兵馬俑主人之爭。馬伯庸說：“兵馬俑是羋月這個說法是錯的，這個觀點已經被駁斥過無數次了，正經史學界從來沒認同過。”

11日，記者就此採訪了多位文博、考古學家。大多數專家對此笑而不語，也有人迴應道：“歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義。陳景元的觀點漏洞太多，對於這種無聊的爭議，我沒有興趣反駁。”

秦史專家、西北大學文化遺產學院教授徐衛民評價：“這個觀點在學術界孤掌難鳴，只是一家之言。”他首先批駁了“脾”字是“羋月”這一證據：“簡直是胡說，這是一個字，怎麼能因爲一部熱播電視劇進行拆解?再說，很多兵俑上都刻着字，一般是工匠的名字。”

徐衛民針對陳景元的論據，逐一作出反駁。例如談及“距離太遠”，徐衛民解釋道，秦始皇陵佔地56.5平方公里，兵馬俑坑在帝陵範圍以內，這點距離和佔地面積相比，合乎比例。“兵馬俑的形制和秦始皇陵內的東西是一個風格，而且很多兵器上刻着‘秦始皇×年’的文字，要麼墓主比秦始皇更晚，怎麼可能是宣太后呢?秦國尚黑，但沒有史書記載秦人任何場合都要穿黑。秦始皇推行車同軌，但他只執政了15年，很可能沒有完全推行。陳景元以偏概全，不值得一駁。”

除了解釋兵馬俑並非“羋月”陪葬品，徐衛民還告訴記者考古界的最新發現。據史書記載，宣太后埋在位於陝西臨潼的秦東陵，這裏還埋葬着秦始皇的父親、祖父、曾祖父三代秦的國君。此外，專家推測，宣太后應該是埋在四號陵園：一個“亞”字形大墓。

《羋月傳》幕後故事

羋月傳幕後故事

小主們“開撕”，奴婢們也不能閒着。隨着東方衛視《羋月傳》的熱播，劇中的不少角色也引來爭議。記者獲悉，劇中玳瑁和葵姑的飾演者李蓓蕾、井星文，近日親臨重慶點映會現場和粉絲親密接觸，分享戲裏戲外的趣事。兩人着裝一白一黑，也暗喻了在劇中兩人角色的對立關係。兩人分別作爲羋姝和羋月背後的女人，在羋月和羋姝相愛相殺的同時，也在幕後出謀劃策、鬥智鬥勇。

“玳瑁姑姑”是個85後 其實很溫柔

玳瑁：角色不討好，看網評也傷心

《羋月傳》中，玳瑁姑姑心機深重，看似無意識的一個動作、一個眼神都很有可能置對方於萬劫不復之地。也正因爲玳瑁姑姑的身份，李蓓蕾在劇中的演繹跨度極大，從羋月、羋姝還未出生，直到姐妹倆擁有了自己的孩子，她都在身邊負責照料。其實，在現實中，李蓓蕾本人是一個85後。

對此她表示，“演員的角色要去塑造，我能演玳瑁是導演相信我，我不會把真實的自己帶到劇中。”李蓓蕾還自爆生活中更貼近“傻白甜”，“自己私下很慫，在拍戲的時候大家都叫我‘呆毛姑姑’，跟角色還是差別很大的，不過在演繹上自己會嘗試儘量貼近角色，學得狠一點”。

當被主持人問到劇迷爲何稱她爲“護姝寶”時，李蓓蕾笑着回道：“很喜歡這個稱呼。雖然有時候看到有網友對角色不好的評論時也會傷心，但還是覺得自己是爲了這個角色服務的，很感謝大家對這個角色的肯定。”

葵姑：常與孫儷溝通戲，老妝得花3小時

如果說李蓓蕾飾演的玳瑁姑姑一路助羋姝與羋月死磕到底，那麼葵姑的扮演者井星文便是陪伴羋月成就豐功偉業的幕後功臣。劇中，井星文飾演的葵姑是楚威王派去服侍向氏的女官，她聰明善良，懂得後宮的爭鬥，多次保護了向氏，兩人彼此照應，得以在複雜的後宮中存活。而後，更是甘願吃苦從小保護和撫養羋月及羋戎長大。最終，在羋月和兒子入燕國爲質時，遭羋姝和羋茵聯手陷害，最終喪命。

據悉，在拍攝《羋月傳》的時候，井星文爲了揣摩人物角色做了很多的功課，還經常會嚮導演和孫儷等前輩請教。連鄭曉龍導演都讚道：“井星文的葵姑演得十分到位。”井星文說，大的挑戰是演繹各個年齡階段的葵姑，“在妝容上，會麻煩一些，一次老妝就得要三個多小時。包括角色配音也是自己去演繹的，在臺詞、重音、語速方面都有去琢磨，讓觀衆聽起來更有年齡感，更貼近人物。”

經過以上小編的敘述，其實小編認爲不管什麼歷史劇都應該符合歷史潮流，否則會給觀衆造成誤導。祝願《羋月傳》的首播收視率越來越好。