班昭為什麼寫女誡女人何苦要為難女人

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班昭是東漢著名史學家，她的父親是班彪，哥哥是班固，出身於史學世家的她，從小博古通史，是一代才女，後世還稱她是“曹大家”。不過人們對於班昭也有一些爭議，因為她寫的《女誡》，無形中成為了禁錮古代女性的一種枷鎖，影響了中國女性一千多年。班昭在《女誡》中極大地維護男尊女卑的封建傳統觀念，禁錮女性的思想和自由，認為女性就應該屈服於男性，應該以丈夫為天。班昭為什麼寫《女誡》？她不是一代才女大家嗎？為什麼思想也是這麼傳統封建？還用自己的才華去貶低女性？替男權發聲？

班昭是東漢女性史學家，她繼承了父兄的遺願完成了《漢書》，憑此打動了統治者，得到了當時大多數人的尊重。班昭本人在東漢的地位是很高的，是當之無愧的女強人，當時皇宮裏的妃子公主們對她都畢恭畢敬，漢和帝也格外尊敬她。然而這樣的班昭，卻寫出了影響中國女性近千年的《女誡》。

班昭在《女誡》中認為，女性本來就不配跟男子相提並論，“生男曰弄璋，生女曰弄瓦”，這是班昭引用了《詩經》中的一句話，在她心目中，女性的地位本就比男性低。班昭認為，女性應該以丈夫為天，出嫁之後就要謹慎服侍丈夫，應該無條件順從丈夫。

在“婦行”中，班昭還為女子定下了四種行為標準，其中規定女子應該少説話，多做事，要會紡織，會做飯，要性情貞靜，穿戴整齊。在“專心”中，班昭還提出了飽受後世詬病的一種觀點，那就是男人可以再婚再娶，但是女人卻不可以再嫁。

班昭的《女誡》放在現在來看的話，幾乎全是槽點，讓人很難相信這是一個女子寫出來的，但是如果放在當時的社會大環境下來看的話，就很正常了。《女誡》中大多數的觀點，都是受到儒家思想發展影響的產物。班昭出身於貴族家庭，她自然是希望自己的女兒和女性後人，也是遵循封建禮教的大家閨秀。換句話説，即便班昭沒有寫《女誡》，古代女性的社會地位也不會有任何的起色和改變。

女誡班昭為難