黃偉文和林夕誰厲害 一個向左一個向右造經典歌詞
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Wyman曾經說過:“林夕是神,我是人。”這樣的話說不好是讚美還是挖苦,總之,林夕聽了絕不會滿心歡喜,也不會怒氣衝衝,更多的,應該是“別有一番 滋味在心頭”。於是,就此事之後的爭論更是沸沸揚揚,有人說,林夕是神,黃偉文是鬼;也有人說,林夕撓你的心,黃偉文頂你的肺。這年頭,出色的有神、有 鬼,似乎唯獨不能是人。神也好,鬼也罷,從不曾影響林夕和黃偉文繼續在自己的歌詞陣營裡壘磚頭,而當香港樂團只剩下林夕和黃偉文兩個詞人能拿來說事,更 有“出夕陽林子,乃見一片黃花妖媚”這樣的挑釁,來引發兩位詞人之間無形的爭鬥。而此刻,靜下心來品品林夕的神、黃偉文的鬼,對聽者來說,才是最大的福音 吧。今天不說人,只說詞,諸位“林粉”、“黃粉”切莫動氣! 唯美禪說與犀利辛辣 “一想到你如此精細/其他的一切沒一種矜貴”(《怪你過分美麗》),這是林夕眼裡的“美”,看到美麗就緊張;“切忌太美麗太美麗有罪/渴望太易碎/切忌 太美麗太美麗有罪/明明無事也心虛……不要看下去/連期待也是犯罪”(《美麗有罪》),這是Wyman眼裡的“美”,看到美麗就責備。
傅庚生說:“凡情旨超越,能脫卻煙火氣者,皆仙品;意境奇突而機關詭譎者,皆謂為鬼才矣。”這兩句用在林夕和Wyman身上,確切到令人錯愕。 林夕總是文筆流暢,追求唯美的意境,他參研佛學,所謂“脫卻煙火氣者”,便是如此。林夕寫的《百年孤寂》、《開到茶靡》、《彼岸花》,加入了宗教感悟,便 由過去的纏綿悱惻轉為更高姿態的參悟,即便還是苦情素衣的姿態,卻對他的詞憑添了幾分多心的琢磨〉“背影是真的人是假的沒什麼執著/一百年前你不是你我不 是我/悲哀是真的淚是假的本來沒因果/一百年後沒有你也沒有我”(《百年孤寂》),《兩個人的聖經》更是如此:“我們兩個人一見如故/三言兩語千變萬化/ 七情六慾一生一世也十全十美/然後兩個人一言為定/千辛萬苦三更半夜/四海為家一無所有都愛一回”,文字遊戲是一回事,禪說卻是另一回事,看到末兩句“最 後兩個人一廂情願/一息尚存四大皆空/兩人同心一樣能做到兩全其美”,只四個字——驚為天人!悟佛的林夕遇上頌經的王菲,在幾個百年都還是無人能及。
而Wyman的珍貴,應該就是他和林夕完全相悖的犀利感。Wyman的標誌就是“一刀插入你心”(《你沒有好結果》),寫的都是些血淋淋赤裸裸的混賬話, 卻也讓我們見識到什麼叫“意境奇突而機關詭譎”。“留我做個垃圾/長留戀於你家/從沉溺中結疤再發芽/情愛就似垃圾/殘骸雖會腐化/庭院中最後也開滿花” (《垃圾》),誰也不會想到用垃圾來描寫感情,活生生地賤到骨子裡了,完全顛覆林夕的行雲流水、雲淡風輕,這首歌最早給了盧巧音唱,後來Eason拿來 唱,才覺得,有時候,不是人找歌,而是歌找人。Wyman有著新時代的那份莽撞和勇氣,什麼都敢說,而且什麼都說到最徹底,“你叫世界發覺了/性格性別那 取向/不只得這樣/你叫世界發覺了/這個世界有些錯/越犯越漂亮”(《你是八十年代》),這還不算,《勞斯·萊斯》更讓人瞠目結舌,“世界將依然不會改/ 只會讓更多罪名埋沒愛”有種憤慨,又有種悲憫,而更多的,或許是對現實傷疤的揭示和控訴吧。
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