古時候結拜爲什麼要喝血酒 揭古代喝血酒代表什麼
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古代的時候結義都是要喝血酒的,就像歷史上最爲有名的劉關張桃園三結義,就是在桃園當時就是通過喝血酒的方式結拜,而表示對兄弟直接的誠意,那古代結拜爲什麼要喝血酒呢?雖然不是親兄弟,而有時候結義的兄弟更要重義氣。
它源於三國時代的“桃園三結義”,劉備、關羽、張飛三人結爲生死與共兄弟的故事。後來,人們崇拜之、繼而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投緣的人,通過一定的形式,結爲兄弟般的關係,生活上互相關心、支持幫助,遇事互相照應。久而久之,遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。
這是友情的昇華與社會關係的一種定格,貫穿着儒家“義”的思想,填充於親情與友情之間,是一種特殊的社會人際關係。
結義有規範性的禮儀程序,即以自願爲基礎,通過協商、同意,選擇吉日良辰,在一個大家都認爲較適宜的地方,如祠堂等,上掛關公等神像,下襬三牲祭品,即豬肉、魚、蛋(按人數計算,每人一粒),以及一隻活雞(男結拜爲公雞,女結拜爲雌雞),一碗紅酒和“金蘭譜”(也稱立誓言,內容附後)。“金蘭譜”每人一份,按年齡大小爲序寫上各人名字,並按手印。
儀式開始後,每人拿一炷香和“金蘭譜”。然後,把雞宰 了,雞血滴入紅酒中,每人左手中指(女人右手)用針尖刺破,把血也滴入紅酒中,攪拌均勻,先灑三滴於地上,最後以年齡大小爲序,每人喝一口,剩下的放在關公神像前。這種形式,有的也叫“歃血立盟”。
結義者不分男女老少,人數無限定,但必須是奇數,同年人同性結拜,男的稱兄弟,女的稱姐妹,一般青少年時期進行,多爲志趣相投,或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多:是宗親者不結拜;是姻親者不結拜;有輩份差別者不結拜。
八字不合者不結拜;破族規者不結拜(以前族內如與別宗族結怨,立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規);沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。隨着社會進步和文明程度提高,人們認爲只要彼此好相處,不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人,對舊時禮節相對淡薄,儀式一般從簡,多以口頭盟誓爲主,隆重者則在關公神像、“祖師公廟”或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。
要結爲盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意,因爲長輩閱歷較豐富,比較慎重。
結拜儀式後,參與結拜人之間即以兄弟稱呼,有的在稱呼前加“契”“蘭”、“誼”等字,也有俗稱爲老大、老二、老三 意味着生死與共,有福同享,有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等,均以兄弟關係來往。
爲何古人結拜要喝血酒燒三把半香
先說喝血酒。大家知道,中國一直是一個人情社會。在人情社會裏,最重要的人際關係是什麼呢?是血緣關係。所以,要結拜異性兄弟時,就要把血滴到同一只酒碗裏,然後大家把這碗酒分喝了。
這樣做,象徵的意思是:從此大家就有血緣關係了。血酒中的血,一般是動物的血,比如雞血。
但也有用人血的——用刀劃破指尖,滴血入碗。其實在先秦時期,就有這個儀式的雛形了。我們所說的,兩國之間,罷兵休戰,“歃血爲盟”,就有點這個意思。再說燒香。
這三把半香,是有來歷的。
第一把香,是效仿春秋時的羊角哀、左伯桃。
第二把香是效仿桃園三結義。
第三把香是效仿梁山好漢。
剩下的半把香,是燒給瓦崗寨兄弟的,但因爲他們沒能善始善終,所以只有半把香。後面的兩把半香的故事,大家應該都比較熟悉,我就不說了。這裏主要說一下第一把香的羊角哀、左伯桃的故事。
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