也說“肝膽同病同治”
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肝膽同治的說法並不新鮮,自古有之。肝具有調節某些精神情志活動、貯藏血液和調節血量的功能,協助脾胃消化食物。膽附於肝,膽所貯藏的膽汁是由肝分泌夾的,中醫學認爲膽汁是“借肝之餘氣,溢入於膽,積聚而成”。兩者互爲表裏,有經絡聯繫,肝的疏泄功能正常,才能保證膽汁的貯存和排泄功能正常,膽汗排泄通暢,肝才能發揮其疏泄之性。所以肝的疏泄功能也表現於膽汁的分泌和排泄上,若肝失疏泄,膽道不利,則影響膽汁的正常分泌與排泄,出現脅痛,食少,口苦,嘔吐黃水或黃疸等症。
可見肝膽發病時互相影響,所以在治療時肝膽同治,多行以疏肝利膽之法。
崔樹旺教授所說“肝膽同病同治”卻還有更深層次的含義,他在傳統的基礎上還強調了“肝膽同病”的認識,實際上以往的肝病治療主要是把治膽作爲一個輔助手段,而崔樹旺教授則把它放到與治肝同等的位置上,同者同等,也作通解,非獨同時,不是說兩個器官的疾病一樣,而是一個發病因爲兩者關係太密切了,一個暫時的改善無助於根本改善。這樣的例子太多了,有許多肝病患者大三陽轉了小三陽,再往下怎麼治都沒進展了,有的暫時好轉不久又反彈的更厲害,崔樹旺把這種情況比作上下游關係,上游發大水,下游堵塞就會成災,即使不堵,疏導不夠也還是不行。下游的疏導必須和上游的治理同步,同等重要,要一起好才能長治久安。所以崔樹旺連用兩個同字表示了強調,只靠外力疏還是不夠的,不長久,要讓疏成爲自動自發的功能,就要同等對待肝膽,以同等重要的態度,同步治療。
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